ويؤيّده ما رواه الصدوق في التوحيد عن هشام بن سالم ، قال : حضرت محمّد ابن النعمان الأحول وقام إليه رجل ، فقال له : بم عرفت ربّك ؟ قال : بتوفيقه وإرشاده وتعريفه وهدايته . قال : فخرجت من عنده فلقيت هشام بن الحكم ، فقلت له : ما أقول لمن يسألني فيقول لي : بم عرفت ربّك ؟ قال : قل : عرفت اللَّه عزّوجلّ بنفسي « 1 » ، الحديث . السادس : أن يكون المراد من « اعرفوا اللَّه باللَّه » أي بما تتأتّى معرفته لكم بالتفكّر في ما أظهر لكم من آثار صنعه وقدرته وحكمته بتوفيقه وهدايته ، لا بما أرسل به الرسول من الآيات والمعجزات ، فإنّ معرفتها إنّما تحصل بعد معرفته تعالى . « واعرفوا الرسول بالرسالة » أي بما ارسل به من المعجزات والدلائل أو بالشريعة المستقيمة التي بعث بها ، فإنّها لانطباقها على قانون العدل والحكمة يحكم أهل العدل بحقّيّة من ارسل بها . واعرفوا اولي الأمر بعملهم بالمعروف وإقامة العدل والإحسان وإيتائهم بها على وجهها . ويؤيّده ما رواه الكافي عن منصور بن حازم ، قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : إنّي ناظرت قوماً فقلت لهم : إنّ اللَّه أجلّ وأكرم من أن يعرف بخلقه ، بل العباد يُعرفون به . فقال : « رحمك اللَّه » « 2 » . وما رواه الصدوق في التوحيد : أنّ الجاثليق سأل أمير المؤمنين عليه السلام : هل عرفت اللَّه بمحمّد أم عرفت محمّداً باللَّه ؟ فقال عليه السلام : « ما عرفت اللَّه بمحمّد صلى الله عليه وآله بل عرفت محمّداً باللَّه عزّ وجلّ حين خلقه وأحدث فيه الحدود من طول وعرض ، فعرفت أنّه مدبَّر مصنوع باستدلالٍ وإلهامٍ منه وإرادة ، كما ألهم الملائكة طاعته وعرّفهم نفسه بلا شبه ولا كيف » « 3 » ، الحديث .

--> ( 1 ) . التوحيد ، ص 289 ، ح 9 . ( 2 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 86 ، باب أنّه لا يعرف إلّابه ، ح 3 باختلاف يسير . ( 3 ) . التوحيد ، ص 287 ، ح 4 . وقد أورد الميرزا رفيعا أكثر هذه الوجوه في كتابه الحاشية على أصول الكافي ، ص 281 - 283 .